我前些天去了我在温哥华的一个国内朋友的家。确切说，她的家在RICHMOND，也属于大温哥华地区，在BC省（不列颠哥伦比亚省）。她是我高中同学，坐在我的前面。北京广播学院毕业后分在上海的电视台工作。我大学毕业后有一段时间工作比较轻闲，就在电视台玩票，做过她的节目策划。她六七年前随也在电视台工作的先生移民加拿大，现在在一个英资贸易公司做事，同时自己还开了一家小的贸易公司。雇用了一名员工，专从中国进口一些食品，然后卖到加拿大的华人超市。而她先生则在当地的一家香港人办的电视台工作，当新闻记者，也当新闻主播，更兼了一档时政脱口秀节目的主持人。他告诉我前些天刚刚议论了陈良宇的事件。

　　她的家相当不错。两层的复式结构住房，实际面积约有一百四十多平方米，底下还有一个车库。几年前用24万加币买下，现在大约升值到40万。我参观了她的家，发现楼上还有一个小屋是用作供佛的。我知道她父母以前就喜欢神佛之道，家里常挂有照妖镜、贴有符咒之类，更与算命师、气功师等灵异人士多有往来。不料如今时尚的她对佛事如此虔诚。“我和我先生都是很诚心的。天天换新鲜佛供，烧香、念经。”我以前只知道她母亲对佛事虔诚，曾经到普陀山的一个庙里给巨大的观音像捐过一件自己制作的巨大斗篷。没想到现在女儿也在家里如此礼佛。只是我没好意思问他们是皈依了佛门还是只是烧香而已。前者好像可以称为信教，后者似乎只能叫迷信了。

　　“迷信”这个词在中文里应该算作是贬义词。这样的标签背后似乎暗含着价值评判。这就是无所不在的文化。后现代疗法中的两大疗法――叙事疗法和女权主义疗法――中的女权主义疗法就特别强调文化的因素，强调主流文化或强势文化对亚文化或弱势文化的压迫。这种建立在文化上的话语权无处不在。比如前些天我向一名虔诚的基督徒问起万圣节的事，在此之前我从一个青岛移民加拿大的年轻女孩那里听说万圣节很好玩，她每年都加入狂欢。她说她一定会精心制作奇装异服，然后在那天随男朋友到一家家酒吧狂欢。她还叮嘱我一定要去DOWNTOWN看看。那里可能会遇到许多好玩的人。可我向我面前的这个基督徒打听时，他告诉我最好别去DOWNTOWN，因为那里晚上有同性恋者和吸毒者出没，有些人还会借着狂欢以醉酒之名做坏事。最后他告诉我“真正的基督徒是不过万圣节的”。

　　你可以看到，不同的文化背景下的话语是如此的不同！

　　所以，文化不仅仅关乎民族、国家，更存在于宗教、性别、年龄、职业、家庭等诸多因素之间。这样看的话，甚至你可以将个体与个体之间的不同也归于文化不同的范畴。文化之间有权力斗争和不同叙事，当然也有分享、交流、宽容、相互影响和融合。

　　所以，每次在咨询中，当你要开始下判断、提建议时，一定要注意反省一下自己话语背后的文化因素。这种检讨对于咨询师是重要的也是必要的。如果没有这样的检讨，你就不能放空自己，包容你的当事人。而如果你无法先包容他，那你往往就会在此后感受到他的排斥，莫名其妙地在咨询中遇到阻抗，甚至因此而失败。

　　这一切都是因为你从咨询一开始就站到了当事人的对立面，成为他文化上的敌人！