人权是对人的生存发展基本活动的保障和规范；人性是对人的生存发展活动所涉及表现内容与作用的阐明把握。脱离人性讨论人权，那是缺乏具体内容和范围的空谈；同样，脱离人权讨论人性，那是没有保障和规范的怪论。
无疑，对于全人类和所有人群、个人的生存与发展，人权和人性都是互相密不可分，相互影响和制约的最重大深远的课题之一。
多年来，人权和人性的问题，一直是、并且越来越突出地成为，东西方社会之间，发达国家和发展中国家、强国和弱国之间，当权者和老百姓、高层和下层、富人和穷人、男人和女人、长辈和晚辈之间，不同国家、地域、民族、组织、群体或个人之间，相互利益差别冲突的主题，也是互相讨论与矛盾斗争的基本问题。
因为探讨人性离不开生物学、心理学和社会学，探讨人权离不开人类学和法学，所以说，研究人权与人性的基本学科，包括生物学、心理学、社会学、人类学和法学五门。
由于对人性与人权基本概念的认识和把握，在不同学术领域，有不同的视角和立场；即使在同一学科之内，也存在许多不同学派和观点的阐述解释；至于不同国家、地域、种族民族、阶级阶层、宗教信仰、家庭背景、性别年龄的人们之间，生存发展的现状和历史轨迹千差万别，造成人权与人性的利益冲突与争执，似乎无穷无尽、难以认识把握，并经常造成争执双方似乎“公说公有理、婆说婆有理，谁都有道理、互斥没道理”的混乱局面。
所以，解决人权与人性争执问题的核心，不得不回到如何面临特定时空对象，对于人的生存发展现状和历史做出准确定性定量的分析判断，能否界定、整合各种不同概念和理论的认识原点。
首先需要解决“什么是人性”的基本概念，接着解决“什么是人权”的基本问题，然后才可能围绕具体对象人群或个人的生存发展现状与历史，讨论清楚争执的关键所在，和解决问题的可行途径、实施办法。
周建南于深圳 09-03-21
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