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社会建构论与西方心理学的后现代取向

文章来源:  文章作者:  发布时间:2007-07-08
  摘要  社会建构论是西方心理学中的后现代取向的主要代表。社会建论主张心理学知识是社会建构的产物,是人们在社会生活中“发明”的,而不是通过客观方法“发现”的。以社会建构论为代表的西方心理学后现代取向总的特征为:1. 反基础主义。认为心理学的概念,诸如态度、情绪、记忆、思维、人格和个性等并没有一个客观存在的“精神实在”作为基础。2.反本质主义。认为人并不存在一个固定不变的本质,所谓人的本质是社会建构出来的。3. 反个体主义。认为个体心灵的研究只有放到社会的历史背景中,放到文化的话语中才是合理的。4.反科学主义。在这一点上同心理学中的人文主义是一致的。从主流心理学面临的批评和促进心理学家对学科自身的反思方面来说,西方心理学的后现代取向有其合理的一面。但是其反实在论倾向和相对主义的科学观却是不可接受的。
关键词  西方心理学  社会建构论  后现代主义  话语
 
    社会建构论是活跃于西方心理学领域的一股重要学术思潮。它同文化心理学、叙事心理学(narrative psychology)、评论心理学(critical psychology)、释义心理学(hermeneutic psychology)、话语心理学(discursive psychology)、女权心理学和多元文化心理学等一起组成了现代西方心理学的后现代取向,而在这一取向中,社会建构论成为其“元理论”和基础。在本文中,我们从社会建构论谈起,然后分析心理学的后现代取向的基本特点,最后探索心理学中的后现代取向的合理性问题。
1.社会建构论的产生及其基本主张
    社会建构论的早期形态是产生于上一世纪20年代的知识社会学。文化人类学家杜克海姆、社会学家马克斯·韦伯、社会心理学家米德等是它的早期代表。知识社会学认为社会文化是知识生产的决定因素,其研究的重点在文化力量怎样建构了知识和知识的类型。其中社会心理学家米德提出,人的认知是在日常的人际交往和群体互动中“建构”的,而不是人固有的。米德的观点是心理学中的社会建构论形成的重要思想来源之一。
    库恩的范式论在社会建构论形成的过程中也起着至关重要的作用。在1962年出版的《科学革命的结构》一书中,库恩驳斥了实证主义的通过经验证实而逐渐累积事实和发现的科学进步模式,认为科学发展的形态是范式的变更,即一个理论模型取代另一个模型的“范式革命”。库恩指出,科学研究总是在范式的指导下进行的,科学的发现和科学的事实并非绝对的,而是相对于特定范式的,范式决定了哪些研究发现是科学事实,哪些研究发现不是事实;在前一个范式中构成科学事实的,在后一个范式中可能就不是事实了。换句话说,“科学事实部分地依赖于科学话语的变化,有关实在的科学描绘并不仅仅是科学发现的结果,也是通过符号表述的,并为科学群体的一致意见所确证”。[1] 库恩的范式论观点表明了事实的相对性,为社会建构论论证知识的建构特征提供了理论基础。
    在社会建构论形成的过程中,知识社会学家伯格(Berger,P.L)和拉克曼(Luckmann,T)1966年出版的《实在的社会建构》一书具有里程碑的作用,被誉为社会建构论的“圣经”。在这本书中,伯格和拉克曼把分析的重点放在社会共同意识怎样影响了有关实在的知识上面,探讨对实在的信念怎样影响了实在的社会建构,分析主观的意义怎样客观化,又怎样通过社会化过程内化为主体内在的东西。伯格和拉克曼站在反基础主义和反本质主义的立场上,揭示出语言作为一种符号系统怎样影响了实在和意义的社会建构。虽然伯格和拉克曼仍然站在两分法的立场上区分了主观和客观,这一点很难为现代社会建构论者所接受,但他们有关实在是在社会互动中建构的思想使他们成为社会建构论公认的先驱人物。
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文章选编:王怀齐 
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