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诈骗救妻,犯罪主人公为何成英雄?

来源:心理信息服务中心 作者:佚名 发布时间:2012-08-28 | 浏览:76 我要评论 心理学中著名的“道德发展三水平六阶段理论”:第一个阶段叫做“前习俗水平”,处于这一阶段的人们判断对错基于“是否会受到外界惩罚”。
图文:诈骗救妻,犯罪主人公为何成英雄?

  新闻事件:
  为了维持妻子的生命,家境贫困的北京男子廖丹私刻医院公章给妻子做透析,四年骗取医药费十七余万元,事情暴露后,面临着牢狱之灾。这是一个事实清楚的刑事案件,但被媒体曝光后,却引来各种争议。男主人公廖丹被各种媒体包围,许多人称其为“真男人”、“英雄”,呼吁法外开恩。社会大众积极捐款,偿还了他所欠医药费,并且足够支付其妻十年的透析费。

  心理解读:

  通常来说,违法犯罪行为是人们所不耻和唾弃的。但为何廖丹能得到大众的同情与支持?美国著名心理学家科尔伯格曾经做过一系列道德两难实验,其中著名的“海因兹偷药”故事和这件事如出一辙:医生研制了一种药品,成本只有两百元,但售价却是两千元。一位妻子罹患癌症命在旦夕,丈夫东拼西凑也只有一千块,他央求医生把药便宜卖给他,但医生坚持不降价,无奈之下丈夫砸门偷药为妻子看病。

  “这位丈夫的做法对吗?法官该对他判刑么?为什么?”科尔伯格让参与者在听完这个道德两难故事后做出评价。他并不关心听众的回答是什么,而看重人们为什么这么回答。通过总结人们对故事中人物的评价,他认为人的道德发展是有阶段性的,会不断通过学习而修正自己的道德判断标准,这就是心理学中著名的“道德发展三水平六阶段理论”。

  第一个阶段叫做“前习俗水平”,处于这一阶段的人们判断对错基于“是否会受到外界惩罚”。一般来说,九岁之前的儿童处于这一阶段:他们听了“海因兹偷药”故事,认为偷药是错误的,因为偷药是要“受惩罚”的;第二个阶段叫做“习俗水平”,处于这一阶段的人们也认为偷药是错误的,但判断的原因却是“偷盗是不符合规范的行为”;第三个阶段称为“后习俗水平”,十五岁以上会有部分人向后习俗水平发展,他们认为偷药是正确的,因为生命的价值至高无上,高于尊重他人的财产权。

  新闻中对“诈骗救妻案”的同情,就是人们从道德发展水平比较高的后习俗水平进行评判的结果。人们已经不仅仅依据是否符合规则,是否触犯法律进行道德评价了,而是站在更高的层次进行评价。廖丹生活艰苦,悉心照顾妻子数年如一日,为了妻子而不惜触犯法律,人们看到了他的有情有义,看到了爱情的伟大,而相比之下所犯的错误则被轻视,可以原谅。

  除了认知对道德判断的影响,情感也起着重要作用。亲朋病重无钱医治的事情时常在人们周围发生,当人们看到廖丹为了救妻子无奈的选择犯罪,情绪开始泛化并对道德判断产生影响,在许多人眼中,廖丹就成为了一个有情义救妻子爱妻子的好丈夫,“英雄”好男儿的形象油然而生。

  由此可见,相比于完全理性的法律,道德更多了那么几分“人情味儿”。当然了,这并不是在鼓励打着“道德”旗号的违法犯罪行为,而恰恰说明了道德和法律在我们的生活中缺一不可。 关注心理咨询中文网微博


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