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陈德中:正念是种生活态度

来源:心理咨询中文网 作者:周涵 发布时间:2012-04-13 | 浏览:3857 我要评论 正念最初来自于佛教禅修,在东方已经有二千多年历史了,对于我们来说,是很“传统”的文化,然而在西方,它的引进却仅半个世纪,是很“新的”概念与疗法,相较而言,精神分析、荣格、人本心理学等,这些方法和概念,在东方都属新兴事物,在西方却归属于“传统”心理学,这是很不同的。

  “如果有人问您,为什么要修习正念,您怎么回答?”

  “那么我会问他,你有困扰吗?你想感受快乐吗?你想和内心深处的平静与喜悦相遇吗?如果想,那么OK,修习正念吧,这是一条道路。”


心理人物:陈德中

  连线陈德中老师前,我很紧张,非常紧张。毕竟,即将和我对话的,是一位曾由圣严法师和卡巴金博士亲授,接受过东、西方专业训练,推动当前“正念”发展的领军人物。但当陈老师的声音从话线中传递过来,就像温和的手掌,抚平了我内心的粗糙。

  “在没有修习正念前,我也许会特别紧张,比如说不知道接下来要面对的记者,是何方神圣,她会不会提些猝不及防的问题?但现在,我会观察自己的紧张,哦,我的呼吸有点急促,心跳有些快,胸口有点闷,这就是紧张的感受,不过如此。SO WHAT?就这样看着,它就自然不那么扰人,人就放松了。”原来,他也会有紧张!我快速地观察了一下自己的感受,就在来这儿前半小时,我突然“感冒”了,不停地打喷嚏,胸闷,声音也变了。——难道我是用这些表现告诉自己,即使发挥不好,也是有理由的,因为我“感冒”了?

  “让我们的心,就像天空,无碍、宽广。有白云飘过,有鸟儿鸣翅,也有飞机的轰鸣,但它们都会经过,只是经过,经过……”

  他的声音缓慢安详,就像宽广平静的湖床,使我融入其中,如同一粒水珠,细小轻盈,然而自足、完整。

  无疑,我的“感冒”症状不翼而飞。我感觉无比清新。


正念已成为我的生活态度

  CHINA.PSY 周涵:您是从什么时候开始接触正念的,它当初为什么会触动到您?

  陈德中:这要追溯到17年前,那时我读大四。在校园里看到圣严法师主持“禅修营”的海报,为时7天,里面提到这期间不能说话。我当时其实挺爱讲话的,同学就和我打赌,说你7小时不说话都难做到,何谈7天?因为不服气,我报名参加了。没想到禅修才一天,我就想跑,天很热,脑子很活跃,焦躁不安,太痛苦了。好不容易才克制住。后来七天过去,感觉人内心里发生了很多变化。
  那时正处于一个十字路口,考研、就业、人际、情感等好多问题,都要进行选择,不知道何处何从,很困惑。在这多重压力下,人很焦虑;出现明显的强迫症状,对自己做过的事经常要反复核实,明知不会有错,但还是不由自主地多次检查;晚上失眠的情况也很严重,经常整晚无法入睡,精神状况非常差。
  没想到经过这七天的禅修,人的精神状态改变很多,不再那么焦虑,就连最困扰我的睡眠问题,也无形中解决了。对自己的前途和方向,也不再有那么多忧虑,同学们也都说我“淡定”了许多。 正是这些触动了我,使我随后进行了很多练习。直至后来在美国密歇根州就读心理咨询Master时,抽空去参加卡巴金博士举行的正念减压专业训练(Mindfulness-Based Stress Reduction(MBSR) in Mind-Body Medicine Professional Training)。

  CHINA.PSY 周涵:在长期的实践过程中,您进行了哪些个人性的思考?有什么特别的变化,比如说在练习过程中,是否有过偏差?

  陈德中:思考最多的,可能还是入世或出世的问题,如何才能令更多人受益?如果为了个人的“修道”,钻进深山老林里,也许个人会得到提升,但这无法使更多人受益,而且如果了悟不够,还会有远离人群或产生厌世情结的偏差。
  我也曾经跑到大山里,进行过两次30天密集止语禅修练习与超过二十次的7天密集止语禅修练习。在这多年的修习过程中,我确实对生命与内心的本质有深刻的体验,这种暸知,使我对生老病死这些终极问题不再恐惧,即使还未彻底解脱生死,却也厚实地奠定了正念修习的基础,同时体会到这辈子前所未有的心灵喜悦。但是,若方向没有掌握正确,而过度去沉浸于这种喜悦的话,也容易产生“并发症”,对世间生活缺乏兴趣,甚至特别怕吵,怕机械轰鸣,总想跑到大山里去,对社会主流来说,反而有种消极避世的感觉。因此,真正的正念修习,不是逃避,而是接纳,是回到生活日用当中,善尽社会责任,而又能活得喜悦自在。这可能就是所谓“看山是山——看山不是山——看山还是山”的螺旋式发展过程吧。

  CHINA.PSY 周涵:如此说来,您先后跟随东、西方的高师修习,对东、西方的方法都有掌握,这两种文化体系对“正念”的理解,有什么不同吗?

  陈德中:正念最初来自于佛教禅修,在东方已经有二千多年历史了,对于我们来说,是很“传统”的文化,然而在西方,它的引进却仅半个世纪,是很“新的”概念与疗法,相较而言,精神分析、荣格、人本心理学等,这些方法和概念,在东方都属新兴事物,在西方却归属于“传统”心理学,这是很不同的。
  关于“正念”的理解,在本质上东西方是一致的。只不过在表达方式上,东方大多沿袭一些宗教用语,比如说用“色想受行识”五蕴来表达人的情感和认知,而西方的正念,会用认知、情感和行为方式等大家所熟知的词汇表达。另外,从研究方法上,我们会讲到“证悟”,用本体去了悟;而在西方,还是怀疑精神的实证方法。不过,最新的科学实验,不是否定了东方的理论和智慧,恰恰是验证与支持了东方几千年前的智慧。

  CHINA.PSY 周涵:在日常生活或者工作中,您是如何修习正念的?先后进行了多久,从开始到现在,在方法和技巧上有哪些变化和调整?

  陈德中:日常生活比较常用的正念是步行和吃饭,在工作中,我有一个原则:一次只做一件事。步行时将注意力放在足跟抬起和足尖落地的动作上,用心感受双脚和地板间的轻微摩擦;吃饭时减慢咀嚼的速度,用心品尝食物的味道。
  “一次只做一件事”,也是正念修习后做出的调整。如果有五件事,不懂正念前,我可能会担心怎么办怎么办,这么多事做不完,时间和心事都会花在担忧上,最后一件事也做不好。有了正念,我就会挑一件事,专心致志地去做,做完一件再做另一件。比如今晚上七点钟我有一场讲座,现在已经四点了,我还在和你交流,以前我可能会着急,一边和你说话,一边想着晚上的讲座,但运用正念,我就会放下晚上的事情而专心于眼前的交流,在我心中,现在与你的交谈,是最重要的事、也是唯一的一件事。而谈完之后,我就会立刻投入晚上讲座的准备工作,而不再担心刚才跟记者讲得好不好,就这样,利落又从容的专注于当下的每一件事。
  说起调整,刚开始比较重视静止状态下的练习,对环境的要求很高,害怕被打扰。现在较会随时随地运用到正念,使它成为我日常的生活态度。


心理人物:陈德中

正念不是一步登天的奇迹,它需要耐心

  CHINA.PSY 周涵:对您来说,正念令您个人的生活和工作、人际方面带来哪些积极的影响?有没有具体鲜明的印象,用正念的方法解决您的棘手问题?您是如何做到的?练习正念后,对您周围的人产生了哪些影响?

  陈德中:对我个人的积极影响我刚才有提到,比如说消除了我过去曾有的焦虑、紧张、强迫行为、还有困扰人的失眠问题。至于人际方面的影响,不仅是我,几乎所有修习过正念的人,都会感觉到人际关系的改善。因为日常生活中,我们通常都是“自说自话”,很少用心去倾听别人在说什么,即使听了,也大多是吸取自己“想听的”部分。有了正念,你就会用心地倾听别人,了解别人,这样才能产生有效沟通。比如在会场,A发言时,B和C大多在一边听,一边想着轮到自己时要说什么,一直在构思自己的发言,根本没有听进A在讲什么。这种情况不仅发生在会场,几乎会发生在每个与人交流的场景中。
  如果你有了正念的交流,用心地听,负责的讲,当别人感受到你的用心与尊重,会将同样的态度反馈给你,这样两人的互动会更有效,从而产生积极影响。

  CHINA.PSY 周涵:在进行正念培训与督导过程中,您所遇到的最常见的问题和困难是什么?这些问题为什么会产生?您是如何指导学员进行解决和克服的?

  陈德中:最常见的困难还是学员的心态问题。有些学员会期望一步登天的奇迹,将正念想象成“魔法”——仿佛老师在他们头上摸一下,再上两堂课,一些神奇能量就会跑进他们体内,解决掉他们所有的问题与烦恼。这些学员,往往会从A工作坊窜到B工作坊,A方法到B方法,不停地找,直到发现,没有一种方法能解决他的问题。
  为什么会出现这种问题?可以想象,这些学员在生活与工作中,遇到的困难和麻烦会比较多——因为他们的态度。当遇见问题时,他们选择逃避而非面对。即使面对,他们也会依赖外在力量,期望一些“灵丹妙药”、快速途径,能将它的问题“迅速消失”。
  遇见这些学员,我会耐心陪伴,帮他们分析,让他们明白,很多问题其实责任不在别人,而在自己。帮助他们产生面对问题的责任和勇气。只有这样,他们才有可能将正念坚持下去,直至成为一种生活态度,这不仅仅是一时的兴趣或时髦的体验,而是会让他们终身受益的根本方法。

  CHINA.PSY 周涵:在修习正念这么多年后,如果有人问,我为什么要修习正念?您会怎么回答?

  陈德中:那么我会问他,你有困扰吗?你想感受快乐吗?你想和内心深处的平静与喜悦相遇吗?如果想,那么OK,修习正念吧,这是一条道路。

  CHINA.PSY 周涵:正念在台湾发展状况如何?您所提到的正念练习,和胡茵梦女士等提到的“活在当下”,是完全一致的吗?有没有什么不同?

  陈德中:正念在台湾也越来越引起重视,并日渐延伸到社会多种领域,比如医学、心理、教育等,它的应用会越来越广泛。
  正念和当前流行的“活在当下”,在态度上是一致的,但除了“活在当下”,正念还特别强调对当下的“觉知力”。就是你不仅注意到了你的当下,而且对于当下的感受——不管是正向还是负向,积极还是消极的——你采取的态度,都是不取不舍,不迎不拒的——不阻抗痛苦,也不执留快乐——以不加评判的方式,接纳你的当下。

  CHINA.PSY 周涵:想象一下,如果每个人都掌握正念的决窍并勤加练习,社会将是什么景象?这是否您个人的理想?

  陈德中:这确实是我的理想!我相信这个理想,在不久的将来一定会实现。想想看,如果每个人都了解并运用正念,大家都会身心愉悦,人与人相处和睦,生活当然也更美好!拿最简单的来说,现在很多人嗜烟嗜酒,都是因为他们身心承受着很多压力。如果学会正念减压,烟酒的需求量不就大大减少了吗?肺癌肝癌比例也会自然下降,大家更健康、更喜悦,生活的质量不就会提高很多吗?

  CHINA.PSY 周涵:正念能替代心理学治疗的其它方法吗?或者是否应和其他疗法更好地结合?它的发展将如何?在现有基础上,结合当代人的心理状态,“正念”疗法还需要哪些改进与完善?

  陈德中:取代是不必的,与其他治疗方法更好地结合,才是比较科学的态度。在西方国家,正念主要用于医学领域,比如疼痛症、艾滋病、癌症等,除了传统吃药、打针等,有的医生会加开一张处方“八周正念练习”,科学实验证明有正念练习的病患比没有练习的复原效果好得多。
  在国内,正念还主要应用于心理相关领域。随着正念的意义日渐被证实,同时面对当代人的普遍焦虑,在此祝愿正念能够逐渐推广和普及,让更多的国人受益,活得更健康、更喜悦。


相关培训:正念减压(体验式)工作坊
开课时间:2012年5月16日-19日 (开课前5日截止报名)

相关培训:正念之道睡眠导引工作坊
开课时间:2012年9月16日-19日 (开课前5日截止报名)

授课讲师:陈德中授课讲师:陈德中
美国密歇根州立大学心理咨询硕士;
美国卡巴金博士指导之MBSR师资专业训练完成;
美国密歇根州立大学研究生健康课程压力管理工作坊指导老师;
台湾台北市立联合医院仁爱院区正念减压疗法指导老师台湾首位将正念减压疗法引进医疗系统者,学生包括医师、心理师、专业经理人、白领及一般社会大众等;
美国华盛顿D.C.法鼓山禅修指导老师;
美国兰莘学佛会禅修指导老师;
美国印浩斯安宁疗护中心正念悲伤辅导工作坊协同带领者;
上海2011卡巴金博士MBSR/MBCT工作坊教师团队。


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