发现伴随痛苦，因为它意味着放弃，放弃那个久已舒适和适应的“自己”。也许我们每个人都是水晶，拥有多个切面，每个切面是光源也是暗影。但即使在暗面处，呆得久了，我们也懒得跳出——到其他的切面，去领受原属于己的光泽。

　　直到，我们被未曾发现的遗憾笼罩，远离激情和希望。

　　有一些人，他们如此不同。他们带着自我发现的使命，敏锐地为告别“遗憾”做准备。即使身处光亮，他们也会主动寻求，寻求自我生命中，那些未被发现之地——即使，他们必须为此而闯入重重暗影。 史爱平，就是其中之一。

在国家大剧院前

　　和她谈话，你会感受到巨大的丰富性，并且，其中饱含温度。这和学识身份无关，和角色无关，只和她有关——这些温度，来自于她自身。

　　“曾经有过研究报告指出：一个好的咨询师不是以他的教育背景、技术、和他所用的治疗取向来决定的，他自身的人格特质才是最重要的。我的理解是，决定于个人在多大程度上对自我的实现和完善。心理咨询是人和人，也是生命与生命相遇的过程。当我有了自己的人格魅力，活出我自己的生命时，在团体中就会成为一个特有的元素呈现和存在。不同元素在一起，会产生新的东西，然后发生影响。”

从心选择，拥抱未知

　　CHINA.PSY 周涵：在观看《国王的演讲》讨论会上，你分享了国王离开治疗师，穿过过道前往演讲台的那一刻的感受， 你感受到“孤独和挣扎”，当时特别触感动我，虽然我没有看过电影，却仿佛体会到你说的那种心情。这种体验，对于你来说是否很熟悉？

　　史爱平：这种感觉对于我来说，确实经历过。就像我当初分享的一样，在我出国（1989年），在通过护照检查时，我回头一看，发现来送我的亲友被挡在外面，这时我意识到从此就是我自己一个人了，他们再也不能陪伴我了。我所熟知的一切，我过去的生活，就在那一瞬间已经与我远去了；等着我的，将是一个陌生、未知的西方世界；因为那时对外的信息还非常封闭，对西方的了解很有限。那时我很恐慌和焦虑，有种想夺路而逃的想法，但心里有个声音对我说：你之所以做出这样的选择，是不希望有一天会后悔！
　　现在回顾起来我很庆幸，特别是看到国王独自面临那个长廊时，让我想到自己当初是如何走过了那条既短暂又漫长的通道，我用勇气去拥抱了未知的未来。
　　这是一种“存在”之痛，在通往自由途中，必须经历的挣扎与焦虑。

　　CHINA.PSY 周涵：如此的经历与感受，可见选择是一件多么不容易的事情！

　　史爱平：是的，确实很不容易。在国内，我的生活较优越，家里的娇娇女、有外企工作的优厚收入和宠我的男友，家庭收入两不愁。但这样“甜蜜”下去，我害怕被甜腻掉，也害怕在还没有挖掘自我前，就已经失去了自我：我感到需要更多的去投入生活和体验生活。我决心提交出国申请——那时递交申请是非常困难的，我在北京半年时间、几经周折，才领到签证。正是要寻找自我的执着渴望支持着我，才没有半途而废。

　　CHINA.PSY 周涵：说到渴望，你当时就很清楚吗？现在回想起来，渴望的到底是什么呢？

　　史爱平：大概是一种对世界和自我的探索欲望吧。我那时的生活是封闭的，有一种被人安排和被动的选择感，感觉自己无用武之地，和自己有隔离。很想知道自己的潜力：因此我要给自己一个机会，去实现自我。我不希望有一天，我会为没有给自己一个机会而后悔终身。后来学了心理学，才明白这就是马斯洛说的那个“自我实现”，因为每个人都要去成为自己。

　　CHINA.PSY 周涵：选择做心理咨询师，也是因为这种‘自我实现’的渴望吗？听说你以前并非从事心理工作，在做这种选择的过程中，哪些经历起了催化的作用？

　　史爱平：我出国前在外企做HR，到英国后不久就结婚定居了，有了两个孩子以后，我经常问自己一个问题：“我要如何过我下半辈子的生活呢？”最后，我下决心就读英国大学的心理学专业，毕业后又接着读了两年的心理咨询课程。那时我的很多英国朋友都说，这个专业太难了，你又要用第二语言来学就更难了！但我还是坚持了下来, 没有被许多负向的东西所阻碍。
　　我记得我还在读中学时，就喜欢观察别人的身体语言，很想了解别人的行为背后的动机，就是对人非常有兴趣。我常会情不自禁地问“为什么？”常会让我周围的人有不耐烦之感，说我：“你可以成立一个‘十万个为什么’的编辑部了。”结婚后，我老公也被我问烦过，他的回答总是：“I don’t know!”他之所以不耐烦，是因为已经有两个孩子经常问他Why？Why？ 现在再加上我，他受不了了！哈哈！
　　后来接触到心理学，我的Why都找到答案了！这种好奇心成为了我学习中的动力和热情，学到的每一点知识都内化成自己的；现在咨询中，我同样带着许多的疑问和好奇来探讨人和人的关系的重要性。

　　CHINA.PSY 周涵：你有过较漫长的求学历程，也有多种学科及心理咨询培训的学术背景，然而你给人的感觉，却没有那种炫耀感，而是一种温和与谦卑，你是如何做到的？

　　史爱平：我很高兴你提到这点，因为我也在克服和避免这一问题。 人免不了会受社会价值观的影响；但是在不断的自我探素和成长中，特别是在接触存在主义心理学疗法后，明白了如何在“人和人”的平等层面上去彼此连接时，改变的疗效就在此开始发生；也就是说是以你的“Way of Being”产生出的效益; 而不是我们常常以为的”Doing”。

　　CHINA.PSY 周涵：讲到存在主义，好像较强调艺术体验，你让我感觉有一种艺术气质，平时你是如何体验或培养你的艺术性呢？

　　史爱平：我总是让自己与大自然连接，选择去英国，也可能是喜欢那里随处可见的绿色草坪，俗称“Green Land”——怪不得经常穿的衣服颜色也是绿色和蓝色的；小时候就喜欢数星星看月亮；也喜欢看画展、跳排舞和插花等。

每个团体都是崭新的

　　CHINA.PSY 周涵：了解团体治疗是从欧文•亚隆所写《妈妈及生命的意义》中的一个故事，其中谈到一个充满老弱病残的五人团体，当我读到对这五个人的描述时，真为治疗师捏一把汗，一个瘫，一个半傻，一个还流着口水。但奇怪的是，这些连他们自己都在放弃的组员，却在治疗师的带领下，慢慢转化和好起来了。在书中，治疗师本人也有过无力感和困惑。你曾有过类似感觉吗？你所面临的最大压力是什么？

　　史爱平：我看了也非常感动。这也是欧文•亚隆的伟大之处，不管什么样的团体，他都不会放弃，都会用他的存在心理疗法和富于人本的态度，使来访者改变。这给了我很大启发和鼓励。那样的团体，都能在治疗师的影响下发生转变，想想我所面临的团体，要容易多了！
　　即使这样，我还是会有焦虑的时候。因为每个团体都是新的，都有很多不确定在等着你，你不知道当你进入的那一刻，有什么情景在等着你，有什么即将会发生？你甚至不确定他们会否出席？
　　很多情况是难以控制的，所以有时也会有种不确定或无力感，只有以一个开放的态度来接纳它。

　　CHINA.PSY 周涵：你会暴露这种焦虑或者无力感吗？

　　史爱平：这要看在什么情境下，有时要用专业的方法心智化（mentalization)，也就是说要觉察和处理自己的情绪，还有反移情等方法；原则是不能因自己的焦虑影响到团体成员和团体凝聚力的发展。但在有的情形下，如面对团体结束的工作，可以分享自己当下对离别的焦虑来做一个直面告别的榜样。

　　CHINA.PSY 周涵：在团体治疗中，似乎组员间的相互支持有时比治疗师的干预还要有作用，那么治疗师所起的作用是什么呢？

　　史爱平：通过建立团体文化和团体凝聚力来提供一个安全、开放的交流平台，使组员们能开放、自由地分享自己的感受，而不会因为担心会受到攻击和伤害而不发言。如组员有支持行为时，就给予强化与鼓励，看到指责时，只是呈现此行为而不批评，让成员自己去发现去觉察和反省自己。

　　CHINA.PSY 周涵：营造这样的环境，可能每个治疗师的方法都不同，你个人的方法是？

　　史爱平：我会特别关注自己的个人的状态。首先要让自己做到坦诚、开放，使成员觉得舒服，能从我这儿感觉到支持。另外，我也会明确一些规定：比如说团体设置上，时间上到点就开始和停；团体外的一切活动，都要带到团体内分享，如果有成员想和我单独沟通，我会建议将所说的话题带到团体中分享来，总之使一切都会透明化，以此来建立团体凝聚力。这也是带领者很重要的任务之一。

　　CHINA.PSY 周涵：对于你来说，团体治疗的吸引力是？

　　史爱平：开放性，和它的不确定性。因为它不是结构式的，有可探索的空间。这也正是它吸引我的地方。亚隆团体的治疗至始至终体现的是存在主义的人本态度，这点也和我的咨询风格和态度相吻合。

　　CHINA.PSY 周涵：提到团体治疗，你已取得有欧文•亚隆亲笔鉴名的团体治疗师资格认证书，听说这是非常困难的，很多治疗师都望而却步，而你却坚持走过来了，一定不容易吧？

　　史爱平：这个过程确实挺艰难的。有四年时间，我多次往返上海和北京去参加亚隆团体的培训。在这期间我带了5,6个团体，主要形式是12次的团体，也有20次的封闭性团体。目前我也正在招募新的小组， 希望9月份能开始， 我感到每一个小组的诞生都像是一个怀孕期， 有许多孕育过程， 真是很有趣和不容易的一件事。
　　考试的要求非常严格：除了写论文进行理论考核，还要把某一次的团体聚会全程记录以及所干预方式，诠释说清干预理由和目的，并翻译成英文，通过后，还有半小时的口试。我感到很幸运能得到这些大师级的老师的亲自培训，因为他们都是欧文•亚隆的得意弟子：莫林•莱什和朱瑟琳•乔塞尔森，确实受益匪浅。

　　CHINA.PSY 周涵：我想，除了大师传授的方法，他们本身对你的影响是怎样？

　　史爱平：是的，我之所以一次又一次地被吸引前往北京的培训，就是他们身上有一种人格魅力，像一种磁性有影响力，可能是他们的抱持的状态；不管处于何种境地，哪怕面对攻击与指责，也能处于抱持的态度，这是多年的修炼所形成的人格魅力，还有那种真诚和当下感。

　　CHINA.PSY 周涵：其间发生了什么感人的事吗？

　　史爱平：2009年我第一次去北京参加亚隆团体治疗培训。在快要结束的前两天，由于时间有限，只有通过抽签的方式，使某一个小组能有机会得到多一次老师的额外辅导。 当结果一出来，没被抽到的小组引发了很多妒忌，有的学员表现非常激烈，甚至用非常暴力的语言来伤害老师。当时，我本能地想站起来去保护老师，觉得这么好的老师，不该遭到这样攻击！但还没等我来得及，老师很沉着地把这个同学的愤怒情绪就平息了。
　　我觉得是因为老师的话非常真诚， 没有一丝防卫感。学员立即就安静下来了。当时我就特别感动，即使在这样的情况下，老师仍然保持着他的同理心，他能看到学员愤怒背后的心理需求，并及时给予接纳和安抚。
　　当时我被这真实的例子所感染，立志以莫林老师为榜样，有一天也成为这样有人格有大爱的专业心理治疗师。

　　CHINA.PSY 周涵：你曾在英国生活多年，也和西方人做过多次咨询，现在又与国内人做咨询，你觉得东、西方人遇到的问题有什么不同？

　　史爱平：虽然东西方的文化不同，生活方式及思维模式都有差异；可是若从人类的共性来看，东、西方人遇到的普遍问题其实也差不多，只不过在具体咨询过程中有些差异。比如说刚从英国回来时，很多个案需要我给他提出具体的建议和解决方案，这总令我很为难，因为心理咨询的本身不是给来访者具体建议的。
　　而相反，西方人不喜欢别人给他建议或告诉他如何做，这会让他有被强加感了。这里就看出东西方文化在个人的独立性和对权威的态度上的差异性。

五口之家

　　CHINA.PSY 周涵：听说您参加了这次在复旦大学举办的存在主义心理学大会，有什么体会和大家分享吗？

　　史爱平：“在这次‘第二届存在主义心理学’大会上，那些国际大师们都在强调以诗歌和艺术可以在咨询中起到很好的疗效，这也是存在主义疗法较关注的一部分，包括引发个体对大自然的敬畏感也是重要的疗效之一。当我听到大会上那些美好的诗歌，它就如一副画留在我头脑里；也增加了我对亚隆团体的进一步的欣赏，因为它确实至始至终充满了存在主义的内涵。
　　这次大会里，我有幸做了关于直面团体治疗结束的主题，出乎我的预料之外，得到许多较好的反馈，包括国际大师也给予不少有价值的肯定和鼓励。
　　反思其中的原因，这个大会就如一个大的团体，这个大会所传递的信息，是那样的富于人性，表达着彼此真诚的友谊和关系，他们的way of being对我影响很大，内化为我自己，所以当我报告时，我就有自己在当下的‘Being’。同样，在团体中若能以这样的存在感时，也会以类似的方式，来产生觉察和影响。
　　当一个人能够完全接受和与自己在一起时，他也可以和另个人连结，就如生命和生命的连结，人和人的连结——不管是国王还是乞丐，这样的连结，就是一个人和人的、平等的连接。”

　　史爱平（林紫主任心理咨询师）

　　毕业于英国南汉普敦大学（University of Southampton），具备心理学、社会学、人类学教育背景。 在英国获得心理咨询证书，参与离丧创伤心理咨询培训及实际操作。居住国外多年，对中西文化有切身的体验; 可用中英文双语进行心理咨询。 香港国际注册心理咨询公司颁发营业资格证书; 获有美国著名大师欧文.亚隆亲笔签署的团体心理咨询带领师认证书。

　　咨询风格：以人为本，以爱接纳；全方位地看待来访者的问题。善于将心理学、社会学、人类学、美学、神学等多种文化形式运用到咨询中，让来访者在一个信任和被理解的环境里自由表达内心的感受。帮助来访者看到自己当前的需要，并且知道如何将自己负面的动力转化为积极的动力，从而有信心、有力量去克服目前的困难和问题。

　　擅长咨询领域：
　　A、个体心理咨询：1)自我探索与成长； 2）抑郁与失落情绪；情商管理; 3) 海归或境外人士文化差异与环境适应问题；4）社会、宗教心理冲突问题。
　　B、婚姻和家庭咨询：1）夫妻关系冲突，外遇；跨国婚姻问题 (可用中英文双语进行心理咨询)； 2）孩子学习问题；亲子关系问题；家庭问题治疗等。
　　C、团体心理咨询：1）人际关系团体；2）自我成长团体；3）同质性治疗团体。

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