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标题: [原创] 团体带领者的第1把飞刀:共情——水的力量
凯文
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发表于 2008-4-6 17:19  资料 短消息 
团体带领者的第1把飞刀:共情——水的力量

团体带领者的第1把飞刀

共情——水的力量


共情:empathy。
英语里对empathy的解释:understanding and entering into another's feelings。
共情与建立关系
为什么把“共情”的概念放在我的第一把飞刀里呢?
有个同道的观点是“所有的心理问题都是关系的问题”。对此我颇为认同,所有的问题发生皆源于自体与内在客体没有完形的关系及其影响。
不管是团体治疗、个别治疗,还是日常生活,我们都无法避免与对方的关系。
既然第一步是建立关系,那么“共情”就显得是那么地重要了。
取得说话权
我们在日常生活中经常有这样的情况发生:我们说的话别人不愿意听,或者听不进去。父母的衷言和孩子的逆耳就是最标准的例子。然而同学对其说的话,却往往很奏效。
原因是我们讲话前是否取得了“说话权”。
咨询师要协助来访者,当然也要取得说话权。
某些情况下,一开始的建议、忠告、讲道理、道德判断等,往往令我们失去说话权。
而倾听、认同、信任、理解、询问等被动的姿态,则可以逐步取得说话权。
我所理解的“共情”
初步建立良好的关系,是咨询中很重要的环节。
我个人对“共情”的理解是:了解对方的情绪、想法或需要,并表达出来让对方知道你是知道的。
有点绕口,其中分了2个步骤:
(1)辨识对方当下的情绪、想法或需要;
(2)表达出来你是了解的。
此时,我们要放下自己的价值观,以开放和接纳的态度面对其情绪、想法和需要。
“共情”与“认同”
很多学员往往在这里有疑惑——可是来访者的想法我们无法接受呀,那是不道德的,或那是违法的。我们如何能真诚地共情呢。
(1)共情=/=认同
咨询师不必放弃自己的价值观来认同来访者。我们要做的,是理解其情绪、想法和需要产生的背后,一定有其自己的理由。
(2)不同阶段处理不同问题
人的属性是社会的。
是的,心理咨询最终要帮助来访者符合社会普遍的道德和规范,以适应今后的生活。
但咨询的不同阶段要处理不同的问题。
建立关系阶段,我们或许要暂时放下道德、价值观。我们先取得说话权吧。
上善若水
我们不能要求来访者适应咨询师。
像水一样,装在方的里面是方的,装在圆的里面是圆的。
但水既不是方的,也不是圆的,水就是水自己。
[附]
精神分析和人本主义对“共情”的观点:
关怀一个人,必须能够了解他及他的世界,就好象我就是他,我必须能够好象用他的眼看他的世界及他自己一样,而不能把他看成物品一样从外面去审核、观察,必须能与他同在他的世界里,并进入他的世界,从内部去体认他的生活方式,及他的目标与方向。(Mayeroff,1971)
咨询员能够正确地了解当事人内在的主观世界,并且能将有意义的讯息传达给当事人。明了或察觉到当事人蕴涵着的个人意义的世界,就好象是你自己的世界,但是没有丧失这“好象”的特质。(Carl Rogers )
自体心理学对“共情”的观点:
kohut认为自恋性人格障碍是源于母亲的共情失败(failure of amternal empathy)。小孩需要能共情他需求的成熟且有回应的双亲。父母长期的共情失败造成所谓的自恋型脆弱,narcissistic vulnerabilities,而这是治疗者必须提供具有共情的回应来协助患者克服的。自恋性人格障似乎会在共情下成长。
参考《共情研究的历史与现状》,里面有详细而全面的介绍:
http://psychoanalysis.blog.sohu.com/83319662.html

凯文

2008年4月4日1:48

摘自{凯文的团体心理治疗}

http://kevin4gc.blogbus.com/

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ylzhz0571
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发表于 2008-5-9 08:06 
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kuoui19503
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发表于 2008-6-13 10:50 
黑客非法入侵红十字会官网篡改募捐帐号

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